( 965 : الفصول في ذم الأعداء في الأصول ) مناظرات جرت بين المؤلف وبين الملاحدة للشيخ الامام ناصر الدين أبى سهل محمد بن حمدان بن محمد الهمداني ، رئيس الأصحاب بقزوين . ذكره الشيخ منتجب الدين . ( 966 : الفصول في شرح تهذيب الوصول ) مزجا للشيخ منصور بن عبد الله الشيرازي الشهير براست گو ، معاصر سميه الأمير غياث الدين منصور شارح ( هياكل النور ) . ويروى عنه : السيد حسين بن حيدر الكركي ، بتوسط شيخه تاج الدين الحسين بن شمس الدين الصاعدي ، الذي هو من كبار تلاميذ الشهيد الثالث ، المولى عبد الله بن محمود التستري المشهدي . كذا ذكره في ( الرياض ) . أقول : الشرح موجود في ( الرضوية ) بعنوان ( الفوائد المنصورية ) وليس له اسم في سائر النسخ ، رأيتها في خزانة ( الصدر ) وفى كتب ( السيد محمد اليزدي ) ، و ( السماوي ) وهو شرح مزج حتى خطبته . أوله : [ الحمد هو الوصف بجميل اختياري وغيره . . ] ولما وصل إلى شرح قول المصنف : [ وآله الطاهرين . . ] قال في شرحه ما لفظه : [ وأقول وانا منصور الشهير براست گو شرحت هذا الكتاب شرحا مقتصدا ممزوجا . . ] ولا يسميه باسم أبدا فلعله اشتهر ب‍ ( الفصول ) . ويأتي للمؤلف قريبا ( الفوائد المنصورية ) . ( 967 : الفصول في المنطق ) للشيخ محمد بن الحسين ، المدعو بيوسف ، الطهراني ، لخصه لنفسه وسمى تلخيصه ( نقد الأصول ) وفرغ من التلخيص في 1104 كما يأتي . قال في ( نقد الأصول ) : [ فانى كنت فيما مضى قد أنشأت رسالة في المنطق مستقصيا في تبيين أصوله مجتهدا في تحرير أبوابه وفصوله - إلى قوله - فألفت هذا الكتاب وأضفت إليه المعقولات وسميته ( نقد الأصول في تلخيص الفصول ) . . ] ( 968 : الفصول في النحو ) للشيخ الامام رشيد الدين أبي عبد الله محمد بن علي بن شهرآشوب السروي المازندراني ، المتوفى ثمان وثمانين وخمسمائة ، عن مأة سنة الا عشرة ، نسبه إليه الفيروزآبادي في كتابه ( البلغة ) في تراجم أئمة النحو واللغة ، كما في ( العبقات ) وعنه في ( المستدرك ) . ( 969 : فصول الكلام في مختصر تاريخ الاسلام ) للشيخ حبيب المهاجر المعاصر العاملي ، نزيل العمارة ثم بعلبك ، طبع منه جزآن في 1349 .